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La nueva Jerusalén Según mi entendimiento y comprensión de lo que describe la biblia Dios colocó los planetas en nuestra galaxia y así mismo todo el universo con una influencia por sus masas gravitatorias y si surge algún elemento u objeto nuevo debe de tener consecuencia en todo el universo y especialmente en nuestra galaxia y muy directamente en nuestro planeta ya que la nueva jerusalen será una gran masa que ocupará un espacio orbitando, acercándose y establecerse en nuestro planeta. Introducción: El Conflicto entre la Fe y la Física Cuando leemos los capítulos finales del libro de Apocalipsis, la tendencia general es interpretar los eventos astronómicos y la llegada de la Nueva Jerusalén desde una óptica puramente mística o espiritual. Al enfrentarse a las dimensiones colosales de la ciudad celestial, la teología tradicional suele evadir las leyes de la física, argumentando que Dios simplemente "suspenderá" las leyes naturales para evitar una catástrofe planetaria. Sin embargo, esta postura presenta un dilema. Si afirmamos que Dios altera o destruye las leyes fundamentales del cosmos para introducir la eternidad, ¿dónde queda la perfección de su obra original? En este artículo propongo una tesis alternativa y rigurosa: los juicios del Apocalipsis y la llegada de la Nueva Jerusalén operan bajo una coherencia física perfecta, utilizando las leyes de la materia y la gravedad que Dios estableció desde el principio de los tiempos. I. El Fundamento Teológico: La Inmutabilidad de la Creación Para sostener la inerrancia bíblica, debemos acudir primero a Génesis 2:1-3. El texto sagrado afirma categóricamente que al séptimo día Dios terminó y consumó toda su obra creadora. Sostener que al final de los tiempos Dios destruirá el universo actual para hacer uno completamente nuevo desde la nada (creación ex nihilo) crearía una contradicción con su propia palabra. Génesis 2:1-3 - Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación. Por lo tanto, expresiones como "cielos nuevos y tierra nueva" (Apocalipsis 21:1, Isaías 65) no implican una "segunda creación", sino una restauración, purificación y reordenamiento de la materia existente. Dios no desecha los átomos de su universo; los limpia de las consecuencias de la caída. Apocalipsis 21:1 - Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. Isaías 65:17 - Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento. Las leyes físicas fundamentales, como la gravedad, siguen vigentes porque su diseño original era "bueno en gran manera". Génesis 1:31 - Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. II. El Planteamiento Físico: La Nueva Jerusalén como Objeto Masivo La Nueva Jerusalén no es una metáfora incorpórea; es una estructura física, real y gloriosa. Apocalipsis 21 describe la ciudad con una forma cúbica de 12,000 estadios por lado, lo que equivale aproximadamente a 2,200 kilómetros de longitud, ancho y alto. Un objeto de este volumen posee una masa colosal, que tiene por lógica que influenciar los objetos cercanos. Apocalipsis 21:16 - La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y él midió la ciudad con la caña, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. De acuerdo con la Ley de Gravitación Universal, el universo está interconectado a través de la influencia de las masas. Dios diseñó el cosmos para responder mecánicamente a estos campos de atracción. Por ende, la introducción de un cuerpo celeste de esta magnitud en nuestra galaxia y su aproximación directa hacia el sistema Tierra-Luna tiene que generar, por física elemental, consecuencias e interacciones directas en todo nuestro planeta. III. Los Juicios Apocalípticos: Un Efecto Colateral Gravitacional Bajo esta óptica, los juicios de las trompetas y las copas no son actos de destrucción arbitraria o espontánea, sino las consecuencias físicas naturales del viaje de aproximación de la Nueva Jerusalén hacia la Tierra. No es un evento estático, sino una progresión de fuerzas gravitacionales en aumento: 1. Fase de Aproximación Lejana (Las Trompetas): Al entrar en el sistema solar y aproximarse a nuestra órbita, la inmensa fuerza de gravedad de la ciudad celestial altera el equilibrio de cuerpos celestes menores. Esta perturbación en los cinturones de asteroides desvía rocas espaciales hacia nosotros, explicando perfectamente la lluvia de granizo y fuego (Apocalipsis 8:7) o el impacto del gran bólido llamado "Ajenjo" (Apocalipsis 8:10). Apocalipsis 8:7 - El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde. Apocalipsis 8:10-11 - El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la estrella es Ajenjo; y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. 2. Fase de Aproximación Cercana (Las Copas y Eclipses): Al aproximarse a las inmediaciones de la Tierra, las fuerzas de marea gravitacional deforman la corteza terrestre. El estrés sobre las placas tectónicas desata los terremotos globales más grandes de la historia, provocando que "los montes no fueran hallados" (Apocalipsis 16:20). Apocalipsis 16:18 - Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. Apocalipsis 16:20 - Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. Asimismo, una estructura de 2,200 km operando en una órbita baja eclipsa físicamente la luz del Sol y de la Luna, explicando el oscurecimiento regular de las lumbreras (Apocalipsis 8:12). Apocalipsis 8:12 - El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche. Los juicios son, en realidad, el "freno de mano" y el violento proceso de transición mecánica necesario para allanar, limpiar y reordenar la geografía del planeta antes del evento final. IV. Lenguaje Fenomenológico: El Intelecto Humano Dirigido por Dios Una objeción común a esta tesis es: Si la causa es física, ¿por qué la Biblia usa un lenguaje tan espiritual y apocalíptico? La respuesta radica en el principio de Acomodación Divina y Concurrencia. Dios respetó el intelecto, la cultura y el vocabulario del apóstol Juan en el siglo I d.C. Si Dios le hubiera revelado a Juan conceptos modernos de astrofísica, campos gravitatorios o mecánica celeste, ni él ni nadie durante los siguientes dieciocho siglos habrían comprendido el mensaje. Juan registró los eventos utilizando un lenguaje fenomenológico (describió las cosas tal y como se veían ante el ojo humano de su época). Juan vio el impacto físico de un asteroide provocado por la gravedad y lo tradujo bajo inspiración como: "Una gran montaña ardiendo en fuego fue lanzada en el mar". Hoy, en pleno siglo XXI, nuestra comprensión de la ciencia nos permite mirar el mismo texto inerrante y descubrir que los fenómenos astronómicos descritos tienen un sustento físico exacto. Apocalipsis 8:8 - El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre. V. El Asentamiento Final y la Tierra Unificada El clímax de la profecía ocurre cuando la Nueva Jerusalén concluye su descenso y se asienta definitivamente en la Tierra. En ese instante, su masa pasa a formar parte integral del planeta, estabilizando el sistema planetario en un nuevo y perfecto equilibrio gravitatorio permanente. Es aquí donde cobra sentido la famosa expresión de Apocalipsis 21:1: "Y el mar ya no existía más". En la literatura apocalíptica y el contexto hebreo antiguo, el mar no se refiere a masas de agua física —cuya desaparición destruiría el ecosistema y diseño original del Génesis—, sino que es una figura de lenguaje para describir el caos geopolítico y las barreras que dividen a las naciones. Isaías 57:20 - Pero los impíos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto, y cuyas aguas arrojan cieno y lodo. Daniel 7:2-3 - Daniel dijo: Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar. Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del mar. Al asentarse la ciudad en una geografía previamente allanada y purificada por los juicios, se eliminan los conflictos y las fronteras políticas. La humanidad redimida queda unificada en una sola tierra restaurada, teniendo a la Nueva Jerusalén como su eje central de gobierno, luz y comunión eterna con Dios. Conclusión La ciencia y la fe no están peleadas; se complementan de forma perfecta cuando estudiamos las Escrituras con rigor intelectual. Los juicios del Apocalipsis no demuestran a un Dios caótico, sino a un Arquitecto Divino cuya ciudad celestial interactúa con el lienzo físico que Él mismo creó en el Génesis. El caos de los juicios es el precio de la materia reajustándose para albergar la perpetuidad donde Dios es el soberano. |
La nueva Jerusalén tiene Masa ¿Porque los juicios del apocalipsis son física ?
Tribunal de Cristo
¿Qué es el Tribunal de Cristo? No es un THRONOS, es un BEMA
Muchos cristianos viven con temor al pensar en el día del juicio, porque confunden dos tribunales que en el griego del Nuevo Testamento son completamente diferentes. Uno es para recompensar a la Iglesia, el otro es para el juicio final de la humanidad.
1. EL BEMA: El estrado de la recompensa
Cuando Pablo habla del tribunal de la Iglesia, usa siempre la palabra griega BEMA (βῆμα), que significa escalón, plataforma elevada, estrado.
"Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal [BEMA] de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho..." 2 Corintios 5:10
"Porque todos compareceremos ante el tribunal [BEMA] de Cristo." Romanos 14:10
¿Qué era un BEMA en el mundo de Pablo? Pablo pastoreó 18 meses en Corinto, la ciudad donde cada dos años se celebraban los Juegos Ístmicos, los segundos más importantes de Grecia después de los Olímpicos, en honor a Poseidón.
Allí, el BEMA no era una corte criminal. Era la plataforma elevada desde donde los jueces - los Hellanodikai (jueces de los griegos) y los Brabeutes - vestidos de púrpura, con corona y vara en mano, presidían desde el plethrion, observaban la carrera y entregaban la palma y la corona de olivo al vencedor.
En Atenas, el BEMA era también el podio del Pnyx desde donde los oradores hablaban al pueblo.
Era un lugar público, visible, no de condenación, sino de evaluación y premiación. Por eso Pablo les dice a los corintios:
"¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis." 1 Corintios 9:24
El Tribunal de Cristo es eso: la meta de la carrera cristiana. No se decide si eres salvo. Eso ya se decidió en la cruz. Se decide qué premio recibes.
"Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta..." 1 Corintios 3:11-13
2. EL THRONOS: El trono del juicio final
La otra palabra griega es THRONOS (θρόνος). Trono de autoridad soberana, de Rey que dicta sentencia final y definitiva.
Esta palabra se reserva para el Juicio del Gran Trono Blanco.
"Y vi un gran trono [THRONOS] blanco y al que estaba sentado en él... Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras." Apocalipsis 20:11-12
Aquí está la corrección crucial: Este juicio no es solo un acto de condenación automática para incrédulos. El texto nos muestra que se abren dos tipos de registros: los libros que contienen las obras, y el Libro de la Vida.
"Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego." Apocalipsis 20:15
La expresión "el que no se halló" implica que se está haciendo una búsqueda. Esto sugiere que en este THRONOS también habrá salvos que serán hallados inscritos: los salvos de la Tribulación, los salvos del Milenio y los santos del Antiguo Testamento que no formaron parte de la Iglesia arrebatada y ya recompensada en el BEMA. Aunque la gran mayoría de los que estén frente a este trono serán condenados, el texto deja claro que el criterio final sigue siendo estar o no en el Libro de la Vida.
Diferencia clave:
• BEMA (βῆμα): Solo para la Iglesia. Solo para recompensar. No hay condenación. Romanos 8:1
• THRONOS (θρόνος): Para toda la humanidad muerta restante. Para juicio definitivo según las obras y, sobre todo, según el Libro de la Vida.
3. "Lo bueno y lo malo": El verdadero significado de PHAULOS
El texto del BEMA dice "sea bueno o sea malo", pero la palabra "malo" no es KAKOS (κακός) que es maldad moral y perversión.
La palabra que Pablo usa es PHAULOS (φαῦλος), que significa: sin valor, vano, inútil, de mala calidad, sin peso eterno.
Dios en el BEMA no juzgará si hiciste algo pecaminoso. Juzgará si tu obra tuvo valor eterno. ¿Y cómo lo sabe? Porque Él escudriña el corazón.
"Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios." 1 Corintios 4:5
"Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino." Jeremías 17:10
Habrá obras que a ojos humanos son de mucho valor, pero que ante el fuego del BEMA serán declaradas PHAULOS, sin valor, porque su intención era otra: gloria propia.
4. El asunto de la DOXA: ¿A quién diste a conocer?
Y aquí entra la última palabra. Gloria en el Nuevo Testamento es DOXA (δόξα).
Según su raíz, DOXA no es solo un brillo. Significa literalmente: conocer, dar a conocer, reconocer. Y en ocasiones se asocia con luz.
Es hacer que alguien sea conocido, que resplandezca.
La pregunta del BEMA no será ¿cuánto hiciste?, sino ¿a quién dio a conocer lo que hiciste?
¿Dio a conocer a Cristo? ¿O te dio a conocer a ti mismo?
"Para que vuestra fe sea hallada en alabanza, gloria [DOXA] y honra cuando sea manifestado Jesucristo." 1 Pedro 1:7
Si tu obra fue para que tu nombre brillara, es madera, heno y hojarasca. Se quemará, aunque tú te salvarás.
"Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego." 1 Corintios 3:15
Pero si fue hecha en lo secreto, para que Cristo sea conocido, es oro, plata y piedra preciosa. Esa resistirá el fuego y recibirá corona.
"He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día." 2 Timoteo 4:7-8
En conclusión: El BEMA no es para saber si entras al cielo. Es para saber con qué vestiduras entrarás a reinar. No pesará la cantidad de tu obra, sino la intención de tu corazón. Y el THRONOS nos recuerda que al final, todo se reduce a una sola cosa: estar inscrito en el Libro de la Vida.
¿Que sucede en la resurrección?
Qué sucede después de la resurrección? El misterio del «Átomo» y las Bodas del Cordero
- El Desposorio (Erusín): Es el compromiso legal. Este primer momento de la boda inició históricamente desde el nacimiento y surgimiento de la Iglesia en la Tierra, donde fuimos sellados y apartados para Él.
- La Presentación (Nissuín): Se cumplirá estrictamente en el arrebatamiento y la resurrección. Será el glorioso momento de la presentación (Efesios 5:27), donde todos los miembros de la Iglesia por fin conoceremos cara a cara a Jesús.
- El Banquete de Bodas: La celebración final descrita en Apocalipsis 19:7-9, donde la Iglesia se regocijará junto a su Señor, acompañados por los santos del Antiguo Testamento en calidad de invitados de honor.
Quienes recibirán resurrección?
Qué sucede después de los momentos de la resurrección?
Como ya vimos en estudios anteriores, la resurrección es volver a unirse la parte física con la parte espiritual por medio del hálito de vida.
"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente." — Génesis 2:7 — neshamá / aliento
Cristo es quien da inicio a los momentos de resurrección. Él no es un resucitado más, Él es el principio.
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho." — 1 Corintios 15:20
"Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida." — 1 Corintios 15:23
Después, ¿a quiénes contempla el momento de los que son de Cristo en su venida?
A los que son constituidos como Cuerpo de Cristo.
"Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo." — 1 Corintios 12:12
¿Y cómo se es miembro de ese Cuerpo?
Se requiere creer en Jesús como Dios, que murió, resucitó y está sentado a la diestra del Padre. Esto último es una figura de lenguaje que ahora explico.
"Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo." — Romanos 10:9
Sentado a la diestra del Padre: Figura de lenguaje de autoridad y espera
Es figura de lenguaje porque Dios Padre en su esencia es Espíritu, no tiene cuerpo físico limitado.
"Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren." — Juan 4:24
No hay una silla literal. Jesús no está cansado y por eso está sentado.
Sentado a la diestra significa tres cosas enseñadas por la Biblia:
1. Autoridad suprema: Lugar de honra del Hijo.
"Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies." — Salmos 110:1
1. Obra consumada: Su sacrificio terminó, por eso espera.
"Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios." — Hebreos 10:12
1. Espera soberana del juicio: Solo el Padre sabe la hora.
"Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre." — Mateo 24:36
Jesús sí tiene ahora cuerpo glorificado — "Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo." — Lucas 24:39 — pero la frase "sentado a la diestra" no describe postura física, describe posición legal de autoridad.
Preguntas que pueden surgir:
¿Cualquier persona que crea en Jesús como Dios puede ser salva? Sí.
"Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo." — Hechos 16:31
No dice cree + congregación. Dice cree.
¿Necesita ser miembro de alguna congregación cristiana específica? No.
La salvación es por fe, no por membresía. La congregación edifica, no salva.
¿Cualquier grupo religioso que crea que Jesús es Dios, que murió, resucitó y que volverá otra vez, que tenga su base fundamental la Biblia y sus doctrinas esenciales, es salvo? Sí,
No salva el rótulo, salva Cristo.
"Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos." — Hechos 4:12
¿Es necesario el arrepentimiento? Pues sí, así lo dice la Biblia.
"No queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento." — 2 Pedro 3:9
Arrepentimiento = metanoia (G3341) - cambio de mente, de dirección.
¿Qué sucede si mi familiar nunca recibió el conocimiento de la obra de redención de Jesús?
Te diría es muy improbable pero apelo a la justicia divina si turno de resurrección será en el momento descrito en Apocalipsis 20 juicio del trono blanco.
"Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él... Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios." — Apocalipsis 20:11-12 [Cita de respaldo]
¿Y las otras culturas anteriores a nosotros o contemporáneas de Jesús o previas qué sucede con ellas?
Su momento será también en el momento del juicio del trono blanco.
Dice Juan que vendrá la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y unos saldrán a resurrección de vida y otros a resurrección de condenación.
"No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación." — Juan 5:28-29 [Cita de respaldo]
Pero quiero enfatizar: este punto del arrepentimiento es algo muy íntimo entre la persona y Dios. No es un show.
Pues nunca debemos olvidar que de Cristo somos revestidos y Él es quien nos santifica de la única manera que Dios acepta.
"Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención." — 1 Corintios 1:30
No son obras, pero tampoco es un libertinaje.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe." — Efesios 2:8-9
"¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera." — Romanos 6:15
¿Qué obtiene un creyente con obras de valor o sin valor? Eso Dios lo determinará en el Tribunal de Cristo, donde se gana o pierde galardón, más no salvación.
"Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo." — 2 Corintios 5:10
"Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo." — 1 Corintios 3:14-15
La Biblia está siendo muy clara: será salvo aunque la obra se queme. Y la recompensa es otra cosa.
Conclusión:
La salvación se obtiene por creer que Jesús es Dios, que murió, resucitó y volverá otra vez. El hecho de creer te hará parte del Cuerpo de Cristo, por tanto, la resurrección será al instante del arrebatamiento.
"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire." — 1 Tesalonicenses 4:16-17
Metodología de estudio
Cómo estudio yo un versículo. Te dejo mis apuntes.
Mi lema: Lo complicado se hace simple. Y lo simple, no lo haré complicado.
Estas son las 5 herramientas que uso yo, por si te sirven:
1. Biblia
Lee la Biblia constantemente. Y te doy un consejo: no leas un versículo. Lee el capítulo y todo el libro que quieres comprender.
2. Ayudas de idioma
Recuerda, estamos leyendo un libro que en su idioma original fue escrito en hebreo, con partes en arameo, y que se tradujo al griego. Por eso necesitaremos etimología hebrea para el Antiguo Testamento y griego koiné para el Nuevo Testamento. Para responder a esta pregunta: ¿Qué entendió el primer oyente?
3. Ayudas de historia
La Biblia fue escrita en un contexto hebreo, con costumbres, palabras y cultura hebrea. Requeriremos de un contexto histórico y literario.
Te recuerdo que la Biblia tiene muchas figuras de lenguaje que no se deben literalizar.
Ejemplo: cielos en Gn. 1:1 no significa lo mismo que en Gn. 1:8.
4. Conexión
Concordancia. La Biblia se explica a sí misma. Un pasaje ilumina a otro.
5. Herramientas digitales
Úsalas. Yo uso e-Sword con diccionario Strong y léxicos hebreo-español y griego-español. Es gratis.
Vamos a la práctica: Génesis 1:1
"En el principio creó Dios los cielos y la tierra." (Gn. 1:1 RVR1960)
Todos lo hemos leído. Pocos lo han estudiado.
Paso 1: ¿En qué idioma se escribió?
Autor humano: Moisés, por revelación de Dios.
El Antiguo Testamento se escribió mayormente en hebreo, con pequeñas porciones en arameo (Daniel 2:4-7:28; Esdras 4:8-6:18). El Nuevo Testamento en griego koiné, el griego común del pueblo.
El texto en hebreo es:
Bereshit bara Elohim et hashamayim ve'et ha'arets
(בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ)
En e-Sword lo encuentras así: H7225, H1254, H430, H853, H8064, H776.
Paso 2: Palabra por palabra
No te quedes con la traducción en español.
• Bereshit (H7225): En el principio. Strong lo define como "principio, inicio, lo primero en tiempo, rango y orden". [Brown-Driver-Briggs].
• Bara (H1254): Creó. Esta palabra es clave. No es asah (H6213 - hacer, fabricar de algo existente) ni yatsar (H3335 - formar como el alfarero). Bara es traer a la existencia lo que no existía. Solo Dios hace bara. Es creación ex nihilo. (Cfr. Hebreos 11:3).
• Elohim (H430): Dios. Plural de majestad, intensidad y plenitud. El Creador todopoderoso.
• Et (H853): Partícula intraducible. Gramaticalmente es el marcador del objeto directo: "pon atención, lo que sigue es lo importante". En la tradición judía se ha observado que está formada por Alef y Tav, la primera y última letra del alefato hebreo, como de la "A a la Z", indicando totalidad.
• Hashamayim (H8064): Los cielos.
• Ha'arets (H776): La tierra.
Paso 3: Sentido común y lógica bíblica
Aquí es donde entra el sentido común, que a veces es el menos común.
Pregunta con lógica: Si hashamayim en Génesis 1:1 son los cielos, ¿por qué en Génesis 1:8 Dios vuelve a hacer cielos y les pone nombre?
"Y llamó Dios a la expansión Cielos." (Gn. 1:8)
No puede ser el mismo cielo. ¿Qué nos ayuda a entenderlo? La palabra bara.
Si en 1:1 Dios hace bara (crear de la nada), el shamayim de 1:1 tiene que ser diferente al de 1:8. En 1:8 Dios no hace bara, hace raqia (H7549 - firmamento, expansión).
Conclusión teológica simple:
Génesis 1:1 no está hablando de la atmósfera. Está hablando del universo entero. Todo lo que contiene: leyes, energía, tiempo, espacio y materia.
Dios crea todo lo que no existía, en tres dias y luego va formando, ordenando y produciendo de lo ya creado. (Gn. 1:2-31; Éxodo 20:11).
Ese es el mensaje: Dios es el origen de todo.
Así estudio yo. Sin complicar lo simple. Pero sin dejar lo complicado a medias.
¿Tú cómo estudias? Déjame tu método en comentarios.