Dios

  DIOS - Un Ser que existe eternamente en tres personas, Único y verdadero

1. Ser - Algo existente, que no depende de nada. Toda la creación depende de Él.

Ex 3:14 - "YO SOY EL QUE SOY"

Hch 17:28 - "en él vivimos, y nos movemos, y somos"

Col 1:17 - "en él todas las cosas subsisten"

2. Eternamente - No espacio, No tiempo, No materia

Sal 90:2 - "Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios"

1 R 8:27 - "he aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener"

Is 57:15 - "el Alto y Sublime, el que habita la eternidad"

2 Ti 1:9 - "según el propósito suyo... antes de los tiempos de los siglos"

3. En tres - No uno, no dos, tres iguales menos en filiación

Mt 28:19 - "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo"

Jn 10:30 - "Yo y el Padre uno somos"

Jn 14:16-17 - "yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador"

2 Co 13:14 - "La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo"

4. Personas - Sujeto consciente de existencia propia, consciente de lo que le rodea y sujeto de atribución

Padre:

Jn 14:2 - "En la casa de mi Padre muchas moradas hay"

Hijo:

Jn 17:5 - "Padre, glorifícame tú al lado tuyo"

Espíritu Santo (no es fuerza, es persona que enseña, habla, se contrista):

Jn 14:26 - "él os enseñará todas las cosas"

Ef 4:30 - "no contristéis al Espíritu Santo"

Hch 13:2 - "dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo"

5. Único - Un solo Ser sin partes, tu ejemplo de la gelatina

Dt 6:4 - "Jehová nuestro Dios, Jehová uno es"

Is 43:10 - "antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí"

Is 45:5 - "Yo soy Jehová, y ninguno más hay"

6. Verdadero - Real, existente, no deja de ser como humo

Jer 10:10 - "Mas Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno"

Jn 17:3 - "que te conozcan a ti, el único Dios verdadero"

1 Ts 1:9 - "os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero"

Contexto Histórico de Marcos: ¿Quién, Cuándo y Dónde se escribió el Evangelio más antiguo? [55-70 DC]

IMPERIO ROMANO

 •  Pax Romana y Roma capital: Lucas 2:1 "decreto de Augusto César" / Juan 11:48 "vendrán los romanos"

 •  Nerón 54-68 DC e Incendio 64 DC: No hay cita directa, pero la persecución está profetizada en 1 Pedro 4:12-16 y 2 Timoteo 4:17 "fui librado de la boca del león". Fuente histórica: Tácito, Anales 15:44

 •  Cristianos como antorchas: Hebreos 10:33-34 / 1 Pedro 1:6-7 "sometidos a prueba"[Roma]

ISRAEL Y JERUSALÉN

 •  Jerusalén tensa / Zelotes: Lucas 6:15 "Simón el zelote" / Hechos 21:38 "¿no eres tú el egipcio que levantó una sedición?"

 •  Guerra judía 66-70 DC: Profecía de Jesús en Marcos 13:1-2 "No quedará piedra sobre piedra" / Mateo 24:2

 •  Segundo Templo aún en pie: Marcos 11:11, 13:1

 •  Cristianismo sale del judaísmo: Hechos 2:46, 11:26 "se les llamó cristianos"

 •  Perseguidos por judíos y romanos: Hechos 8:1, 12:1-3, 18:2 "Claudio había mandado salir de Roma a los judíos"

SOCIEDAD DE MARCOS

 •  No apóstol, sino discípulo: Hechos 12:25, 13:5

 •  Muy joven cuando Jesús muere: Marcos 14:51-52 "un joven que seguía a Jesús"

 •  Sobrino de Bernabé: Colosenses 4:10*

 •  Casa de su madre María, primera iglesia: Hechos 12:12 "llegó a casa de María la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos"

 •  Intérprete de Pedro: 1 Pedro 5:13 "Marcos mi hijo" + testimonio de Papías (130 DC): "Marcos fue intérprete de Pedro"

 CUANDO ESCRIBE

 •  55-65 DC, Primer Evangelio: Papías + Ireneo (180 DC) confirman que Marcos escribió primero.

 •  Escrito en Roma para romanos no judíos: Marcos 5:41 explica "Talita cumi", 7:3-4 explica lavamientos judíos

 •  Latinismos: Marcos 15:16 pretorio, 15:39 centurión, 12:42 cuadrante (latinismos que solo usan romanos)

 •  Jesús como Siervo Sufriente: Marcos 10:45 "el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir"

 •  Final abrupto: Marcos 16:8 termina en miedo, los versículos 9-20 son añadidos posteriores según manuscritos más antiguos.

PERSONAJES CONTEMPORÁNEOS

 •  Jesús: Marcos 14:51-52

 •  Pedro: 1 Pedro 5:13

 •  Pablo lo abandona y luego lo restaura: Hechos 13:13 "Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén" / Hechos 15:38-39 disputa por Marcos / 2 Timoteo 4:11 "Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil"

 •  Bernabé: Hechos 4:36, 15:37-39, Colosenses 4:10

 •  Juan el Bautista: Marcos 1:4-6, 6:14-29

 •  Los Doce y Pilato: Marcos 3:13-19, 15:1-15

 •  María, madre de Marcos: Hechos 12:12

 •  Nerón: Filipenses 4:22 "Los de la casa de César" / 2 Timoteo 4:16-17 Pablo ante Nerón

 •  Lucas y Mateo usando a Marcos: El 93% de Marcos está en Mateo y el 58% en Lucas 

Marcos Mapa mental

 MARCOS EVANGELISTA: El hombre que falló y Dios usó para escribir el primer Evangelio

Muchos conocen el Evangelio de Marcos, pero pocos conocen al hombre detrás. Su historia no es la de un super apóstol, sino la de un joven que falló y fue restaurado.

1. ORIGEN (Hch 12:12; Col 4:10)

Marcos no es un nombre romano, es su apellido griego. Su nombre judío era Juan (Hechos 12:12, 25; 15:37). Era hijo de María, una mujer de Jerusalén cuya casa era punto de reunión de la iglesia primitiva (Hch 12:12). Era sobrino de Bernabé (Col 4:10) y un judío helenizado, es decir, judío pero con cultura griega, de Jerusalén.

2. CÓMO ERA ANTES: El fracaso (Mc 14:51-52; Hch 13:13)

Marcos fue un joven seguidor de Jesús desde el inicio (Hch 12:12). La tradición bíblica lo identifica como el joven que huyó desnudo en Getsemaní (Mc 14:51-52).

Fue colaborador al inicio del primer viaje misionero con Pablo y Bernabé (Hch 12:25; 13:5), pero en Perge de Panfilia abandonó la misión y se volvió a Jerusalén (Hch 13:13). Ese acto le costó la confianza de Pablo, quien no quiso llevarlo al segundo viaje (Hch 15:38).

3. POR QUÉ FUE EVANGELISTA: La conexión con Pedro (1 Pe 5:13)

Aunque falló con Pablo, Marcos encontró un mentor en el apóstol Pedro. Pedro lo llama "mi hijo Marcos" (1 Pe 5:13). Fue su colaborador e intérprete en Roma. Por eso sabía traducir el arameo de Pedro al griego para los romanos.

Marcos escribió para romanos, por eso explica costumbres judías que un romano no entendería (Mc 7:3-4).

4. DESPUÉS: De inútil a útil (2 Tim 4:11; Hch 15:39)

El trasfondo que Dios permite es hermoso. El mismo Pablo que lo rechazó, años después, preso y a punto de morir, escribe: "Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio" (2 Tim 4:11).

De ser considerado inútil, pasó a ser útil. Se reconcilió y fue compañero de Bernabé (Hch 15:39).

5. SU EVANGELIO (Mc 1:1; Mc 10:45)

Su Evangelio empieza directo: "Principio del evangelio de Jesucristo" (Mc 1:1). Es el más corto (16 capítulos), el más directo y el primero en escribirse (60-70 d.C. en Roma, 1 Pe 5:13).

No presenta a Jesús como Rey (Mateo) ni como Hombre perfecto (Lucas), lo presenta como Siervo que sufre: "El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir" (Mc 10:45).

De "Dios mío ¿por qué me has desamparado?" a "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu"

 

Esta pregunta es profunda porque debemos tomar en cuenta varios aspectos:

1. En ese cuerpo hay una Persona Divina.

No es una persona humana habitada por Dios. Es la Segunda Persona del Ser eterno con dos naturalezas. Lucas 1:35, Colosenses 2:9, Juan 10:30.

2. Desde el mismo instante de la fecundación del óvulo de María, ese óvulo revistió a una Persona Divina.

El milagro no fue que María quedara embarazada de un hombre que después sería Dios. El milagro fue que el poder del Altísimo produjo un embrión humano que dio naturaleza humana a una Persona que ya existía eternamente. Lucas 1:31, Lucas 1:35, Hebreos 2:14, Filipenses 2:7.

3. ¿Cuánto duró ese momento? No lo sabemos.

Pero el texto no dice "abandonado", dice "desamparado".

Mateo 27:46 y Marcos 15:34: "Elí, Elí, ¿lama sabactani?"

En griego es egkataleipo (ἐγκατέλιπες) y no aphiemi. Egkataleipo no es divorciarse o abandonar para siempre, es dejar a alguien en una circunstancia, en una situación. En hebreo del Salmo 22:1 es azavtani (עזבתני), la misma palabra del Salmo 27:10 "aunque mi padre y mi madre me dejaran".

Fue un desamparo temporal de la naturaleza humana llevando el pecado, no una ruptura de la Trinidad. Dios no puede ser abandonado por Dios.

4. La prueba está en la última palabra.

Si hubiera sido un abandono eterno, no podría decir después: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" Lucas 23:46.

La palabra aquí es paratithemai (παρατίθημι), que significa poner algo a un lado de alguien como un depósito de confianza. Es la cita del Salmo 31:5.

No le encomiendas tu espíritu a quien te abandonó. Se lo encomiendas a quien sabes que te está sosteniendo aun en el desamparo.

Conclusión: No fue abandonado, fue desamparado por un momento para que tú nunca fueras desamparado. Hebreos 4:15, Isaías 53:4-5.

Mapa mental cronología historica

 

Mateo el discípulo

 ESTUDIO DE MATEO

Ficha técnica:

 •  Autor: Mateo, el publicano, uno de los 12 apóstoles. Mateo 10:3

 •  ¿Para quién escribe? Para judíos convertidos al cristianismo. Por eso cita más de 60 veces el Antiguo Testamento con la fórmula "para que se cumpliese..." Mateo 1:22, 2:15, 2:17

 •  Idea central: Jesús es el Mesías Rey prometido que cumple las profecías. Mateo 1:1, Mateo 21:5

 •  Palabra clave: "Reino de los Cielos". Aparece 32 veces, solo Mateo usa esta expresión por respeto judío a no pronunciar el nombre de Dios. Los demás evangelios dicen "Reino de Dios".

 •  Estructura: 28 capítulos organizados en 5 grandes discursos de Jesús, reflejando los 5 libros de Moisés. Incluye el Sermón del Monte. Mateo 5-7, 10, 13, 18, 24-25

 •  Versículo clave: Mateo 28:19-20, la Gran Comisión.

¿Quién era antes?

 •  Su nombre judío era Leví, hijo de Alfeo. Marcos 2:14, Lucas 5:27. Mateo era su nombre griego, del hebreo Mattityahu, que significa "Don de Yahvé".

 •  Era galileo, de Capernaúm, ciudad fronteriza y aduana muy importante en el Mar de Galilea. Mateo 9:1 la llama "su ciudad" refiriéndose a la ciudad de Jesús.

¿Por qué se hizo publicano?

En ese tiempo, el Imperio Romano no cobraba impuestos directamente. Subastaba el derecho de cobro a empresarios ricos. Estos contrataban a judíos locales que supieran leer, escribir, hacer cuentas y hablar griego y arameo.

Mateo cumplía ese perfil: era letrado, buen administrador y bilingüe. Era uno de los pocos trabajos donde un judío podía hacerse rico rápido, aunque a un costo muy alto:

 1.   Ser considerado traidor: trabajaba para Roma, el opresor. Lucas 3:12-13

 2.   Ser considerado impuro: tocaba dinero romano con la imagen del César y trataba a diario con gentiles. Mateo 18:17

 3.   Ser odiado por corrupto: los publicanos solían cobrar de más para quedarse con la diferencia. Por eso los fariseos los ponían en la misma lista que "pecadores y prostitutas". Mateo 21:31-32, Mateo 9:11, Lucas 18:11

El cambio:

Estaba en su banco de impuestos en Capernaúm cuando Jesús pasó y le dijo simplemente: "Sígueme". Mateo 9:9. Mateo lo dejó todo al instante.

Lucas añade el detalle clave: hizo un gran banquete para despedirse de sus amigos publicanos e invitó a Jesús. Lucas 5:29. Dejó la riqueza de Roma por seguir al Mesías.

De recaudador odiado pasó a ser apóstol, evangelista y mártir. Es el gran ejemplo de que Jesús llama a quien el mundo desprecia. Mateo 9:12-13 - "No he venido a llamar a justos, sino a pecadores".

Naturaleza de Dios

 ¿Qué es la naturaleza de Dios?

2 Pedro 1:4 - "...para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina..."

Pedro nos enseña que Dios tiene naturaleza. La palabra naturaleza describe cómo se comporta, actúa o se manifiesta un sujeto o un objeto. Cada persona que forma al Ser eterno tiene la misma naturaleza divina.

La segunda persona del Ser eterno tiene naturaleza divina eternamente y, al momento en que por voluntad de Dios Padre se produce el embrión en el vientre de María, ese embrión que reviste a la persona divina es lo que le da una naturaleza humana.

Ese es el momento del milagro, cuando María queda cubierta por la sombra del poder del Altísimo.

Lucas 1:35 - "...el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra..."

Esto se refiere al milagro con el que se produce un embrión humano. No es literal lo de "sombra del Altísimo".

La segunda persona del Ser eterno tiene dos naturalezas:

Una que es eternamente divina por ser Dios, y una humana que, por ser adquirida, será perpetua según el propósito eterno de Dios.

La naturaleza divina siempre es eterna. La naturaleza humana tiene un principio. La segunda persona divina, por ser revestida de una naturaleza humana, se hace limitada como todos los seres humanos.

Hebreos 2:14, Filipenses 2:7

Esa limitación es manifestada en muchos pasajes en los evangelios, de tal forma que podemos leer que Jesús como hombre no lo sabe todo.

Marcos 13:32, Mateo 24:36

O podemos leer que se le describe como un hombre que tiene hambre o sed, que se cansa.

Mateo 4:2, Juan 4:6, Juan 19:28

Pero por ser una persona divina también los evangelios le describen realizando milagros que enseñaban que Jesús es Dios.

Juan 10:30, Colosenses 2:9

Debes saber distinguir los hechos que Jesús hace en su naturaleza divina y las señales que hace en su naturaleza humana, y que esas señales son hechas por el poder del Espíritu Santo, que simbólicamente fue interpretado por Juan el Bautista al momento en que el Espíritu descendió sobre Jesús como paloma.

Juan 1:32-34